Главная / Православные книги / Толкования / Толкования Посланий апостола Павла к Колоссянам, к Евреям

Толкования Посланий апостола Павла к Колоссянам, к Евреям

Рейтинг:
(0 голосов)
Производитель:
Название
Толкования Посланий апостола Павла к Колоссянам, к Евреям
Автор
Святитель Иоанн Златоуст
Год издания
2009
Формат
165/120
Обложка
твердая
Тип бумаги
белая
Количество страниц
798
ISBN
978-5-94759-084-5
Артикул
01-010-029-09
Вес
502 г
330 руб.
поделиться

Оптовая скидка ограничена

Богословие Святителя Иоанна Златоуста является великим литургическим и литературным наследием, которое оставило неизгладимый след в душах многих послушников православной Церкви. Его труды нередко обсуждаются, тщательно исследуется истинный смысл его многочисленных наставлений и обращений. Данное издание является одним из наиболее известных результатов творчества и правоверного богословия архиепископа Константинопольского Иоанна Златоуста.

Великий святитель довольно часто проводил беседы и обсуждения Священного Писания. Письменные труды на данную тему стали одними из наиболее ценныхТолкований Иоанна Златоуста, навсегда изменившие мир богословской литературы. Многим знакома его манера богословия. Иоанн Златоуст высоко ценил уточнения, именно поэтому в беседах часто встречаются точные комментарии, совершенное знание истории текста, особая грамматико-логическая сторона речи. Толкования Иоанна Златоуста любили читать во все времена. Он излагал свои мысли с неподражаемой кристальной ясностью, а обсуждение Божественной мысли всегда было проникнуто тончайшими моментами духовного понимания.

На протяжении всей богословской деятельности великий святитель и патриарх Константинопольский Иоанн Златоуст строго следовал творчеству и учению св. Павла. Толкование Послания к Колоссянам являет собой последовательное изображение Божественного величия Христа, тем самым показывает, что Христос является Богом и Сыном Божьим, Творцом и Промыслителем мира и Главой Церкви ибо именно в Нем телесно обитает полнота Божества. Иоанн в очередной раз предостерегает колоссян против новых и старых лжеучений, увещевает их к святости в течение жизни и предлагает многочисленные нравственные и духовные наставления.

Толкование Послания к Евреям является трудом, направленным на отображение превосходства перед Ветхим Заветом Нового. В толковании Иоанн Златоустдоказывает и всякий раз подчеркивает превосходства Сына Божьего Иисуса Христа перед Ангелами, Пророками и самим Моисеем. Помимо этого святитель не забывает коснуться отличий учений Христа от Левитского служения.

Со временем осмысление новозаветного служения и Жертвы Христовой совершенствовалось и святитель стал проводить многочисленные беседы. В результат, обращения Иоанна все больше стали основываться на учениях Апостола, показывая значимость Жертвы Нового Завета. Довольно часто приводятся примеры верования допотопного времени и послемоисеева периода.

Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский увещевает к удержанию и принятию верования Христа, ибо оно являет собой новой, живой путь, который ведет в Божие Царство. Именно этого пути должен придерживаться верный православный христианин, взирая при этом на Самого начальника веры Иисуса. Обращение побуждает христиан с терпением относиться ко всем страданиям земной жизни. В данном Толковании богослов предлагает многочисленные наставления, многие из которых превозносят значимость добродетельного жизненного пути.

Святитель Феофан, который достаточно часто в своих беседах цитирует изречения Златоуста, дал довольно четкое описание творчеству архиепископа Константинопольского. Основной задачей, которую ставил перед собой Иоанн Златоуст, является не стремление быть услышанным, но понятым. Наставления следования Пути Божьего будят и подвигают ищущего для продолжения Пути. Вечное блаженство является лишь меньшей наградой за честную и праведную жизнь согласно законам Божьим. Святитель подробно рассматривает острые вопросы, которые часто становятся камнем преткновения при обсуждении Пути Истинного.

Сегодня явно видно, насколько толкования Иоанна Златоуста ценны и значимы. Спустя столетия обращения богослова не теряют своей актуальности и все еще невероятны интересны. Великие моральные ценности, умение донести информацию до слушателя – все это позволило архиепископу стать признанным мастером православного красноречия.

Иоанна Златоуста многие именуют подлинным сосудом благодати, который словно говорит от уст Самого Творца. Его речи будто наделены силой Святого Духа. Мощь слов его способна облагородить человека, изменить его отношение к жизни и направить по пути истинного очищения. 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 От издателей – 4

ТОЛКОВАНИЕ НА ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
Беседа 1 (1, 1–3) – 9
Беседа 2 (1, 9–10) – 31
Беседа 3 (1, 15–18) – 52
Беседа 4 (1, 21–22) – 70
Беседа 5 (1, 26–28) – 88
Беседа 6 (2, 6–7) – 104
Беседа 7 (2, 16–19) – 117
Беседа 8 (3, 5–7) – 137
Беседа 9 (3, 16–17) – 159
Беседа 10 (3, 18–25; 4, 1) – 171
Беседа 11 (4, 5–6) – 191
Беседа 12 (4, 12–13) – 210

ТОЛКОВАНИЕ НА ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
Предисловие – 240
Беседа 1 (1, 1–2) – 249
Беседа 2 (1, 3) – 263
Беседа 3 (1, 6–8) – 283
Беседа 4 (2, 5–7) – 306
Беседа 5 (2, 16–17) – 329
Беседа 6 (3, 7–11) – 347
Беседа 7 (4, 11–13) – 363
Беседа 8 (5, 1–3) – 381
Беседа 9 (6, 1–3) – 401
Беседа 10 (6, 7–8) – 419
Беседа 11 (6, 13–16) – 434
Беседа 12 (7, 1–3) – 451
Беседа 13 (7, 11–14) – 465
Беседа 14 (8, 1–2) – 486
Беседа 15 (9, 1–5) – 502
Беседа 16 (9, 15–18) – 518
Беседа 17 (9, 24–26) – 529
Беседа 18 (10, 8–13) – 544
Беседа 19 (10, 19–23) – 556
Беседа 20 (10, 26–27) – 566
Беседа 21 (10, 32–34) – 579
Беседа 22 (11, 3–4) – 593
Беседа 23 (11, 7) – 608
Беседа 24 (11, 13–16) – 623
Беседа 25 (11, 17–19) – 637
Беседа 26 (11, 20–22) – 652
Беседа 27 (11, 28–31) – 669
Беседа 28 (11, 37–38) – 685
Беседа 29 (12, 4–7) – 713
Беседа 30 (12, 11–13) – 728
Беседа 31 (12, 14) – 739
Беседа 32 (12, 18–24) – 752
Беседа 33 (12, 28–29) – 767
Беседа 34 (13, 17) – 784

Введите Ваш e-mail:
Введите Ваш пароль:
Если Вы уже зарегистрированы на нашем сайте, но забыли пароль или Вам не пришло письмо подтверждения, воспользуйтесь формой восстановления пароля.

Находится в разделах

Назад