Главная / Православные книги / Толкования / Толкование Послания апостола Павла к Римлянам в 2-х томах

Толкование Послания апостола Павла к Римлянам в 2-х томах

Рейтинг:
(0 голосов)
Производитель:
Название
Толкование Послания апостола Павла к Римлянам в 2-х томах
Автор
Святитель Феофан Затворник
Год издания
2006
Формат
165/120
Обложка
твердая
Тип бумаги
белая
Количество страниц
1285
ISBN
5-94759-09-2
Артикул
01-010-023-06
Вес
880 г
659 руб.
поделиться

Оптовая скидка ограничена

В своих трудах по толкованию текстов Священного Писания святитель Феофан Затворник особенно выделяет Послание к Римлянам апостола Павла - это толкование отличает особая глубина и значимость. Святитель говорит о том, что апостол Павел рассуждает не о теории, а о домостроительстве спасения, делом совершенного и делом силу являющего.

Святитель Феофан Затворник повествует о Духе усыновления как о существенном содержании всей жизни во Христе. Кто принял Иисуса своим спасителем, Бога будет именовать Отцом, ведь движет его к этому Дух святой.

Святитель говорит нам, что до того, как был воплощен Господь наш Иисус Христос, в языческом и иудейском мире было осознание несовершенства, люди искали спасения, но обрести его было невозможно. Однако благодаря искупительной жертве Христа вернулся в мир Дух святой и благодать его - если вера глубока, то может придать она человеку сил, будет споспешествовать стремлению жить в соответствии с законами Божьими.

Именно потому главным предметом в Послании, как мыслит Святитель Феофан Затворник, является открытие правды Божией через благовествование Христово, она укореняется в человеке, и вера даст жизнь праведную. Святитель говорит, что вера обязует людей стремиться к святости, и благотворной является она. Кому под силу отлучить нас от любви Господней? Все можно преодолеть благодаря силе нас Возлюбившего.

В каждом из своих Толкований Святитель использует немало цитат из трудов, написанных "древними толковниками" - святителями Иоанном Златоустом, Фотием и Геннадием Константинопольскими, блаженными Августином Иппонийским, Феодоритом Кирским и Феофилактом Болгарским, а также многими другими. Любое из Толкований, написанных святителем Феофаном Затворником - это подлинная христианская мудрость, воплощенная в книгах святоотеческая мысль.

Второй том продолжает вероучительную и нравоучительную части - в них Святитель объясняет, как в согласии с учением апостола Павла пройти по пути Божьему - боголюбивый и богобоязненный христианин должен полностью доверять промыслу Господнему, искренне любить окружающих, сердечный мир иметь с государством и обществом - ведь никто не живет ради себя, и не умирает ради себя, и в жизни, и в смерти мы принадлежим лишь Господу. Каждый из нас предстанет перед Судом грозным, и потому должны мы быть сильными в вере, но не делать ничего в угоду себе.

Оба тома содержат примечания редакции, объясняющие затруднительные для понимания слова. Угловые скобки означают, что текст в них привнесла редакция. Кроме того, в этом издании впервые полностью раскрывается "Содержание" данного труда Святителя Феофана Затворника, оно с тщанием выверено и расширено.

 

  • Содержание
  • От издателей
  • ТОЛКОВАНИЕ ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К РИМЛЯНАМ
  • (главы 1—8)
  • Введение 
  • 1) Просвещение римлян верою
  • 2) Состав Церкви Римской
  • 3) Когда и где написано Послание     
  • 4) Повод, побуждение и цель написания
  • 5) Содержание и разделение
  • Предисловие (1,  1 — 17)
  • а) Надпись и приветствие (1, 1—7)
  • б)  Начало Послания (1, 8—17)
  • аа) Апостол хвалит веру римлян (1, 8)
  • бб) Апостол свидетельствует свое расположение к римлянам (1, 9—13)
  • вв) Апостол указывает лежащую на нем обязанность всех просвещать верою (1, 14 —15)
  • гг) Главный предмет Послания (1, 16—17)
  • ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ   ЧАСТЬ. О  СПАСЕНИИ   В ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ (1, 18-11, 36) 
  • 1) Помимо веры в Господа Иисуса Христа нет спасения (1, 18-3, 30) 
  • а)  Суд  Божий непреложен на всех,   содержащих истину в неправде (1, 18)
  • б)  Но в этом виновны и язычники, и иудеи (1, 19 — 3, 20)
  • аа) Язычники содержат истину Божию в неправде (1, 19-2, 16)
  •   Язычники   обличаются   в   нечестии   (1, 19-23)
  •   Язычники   обличаются   в   неправде    (1, 24-31).
  •   Язычники предались чувственности (I, 24-27)
  •   Язычники стали чинить всякое беззаконие и всякую неправду (1, 28 — 31)
  •   Наведение о безответности знающих и не творящих (1, 32 — 2, 16)
  • бб) И иудеи содержали истину Божию в неправде (2,  17-3, 20)
  •    Они знают волю Божию (2, 17 — 20) 
  •    А живут противно ей (2, 21—24)
  •    Оттого — они хуже язычников (2, 25—29)
  •    Что же лишше иудею? (3, 1—8)
  •    Убо безответны и иудеи (3, 9 — 20)
  • в) Бог устроил особый дивный образ спасения и Единородном Сыне Своем Господе нашем Иисусе Христе (3, 21-30)
  • 2) Апостол убеждает, привлекает и склоняет к вере в Господа Иисуса Христа (3, 31—5, 21)
  • а) Примером Авраама (3, 31—4, 25)
  • б) Сокровищами веры (5, 1 — 11)
  • в) Значением домостроительства Христова в истории человечества (5, 12 —21)
  • 3) Вера в Господа налагает на верующих обязательство — быть святыми (6, 1 — 7, 6)
  • а) Апостол узаконяет сие обязательство (6, 1 — 10)      
  • б) Как   устоять и чем проявлять святость (6,11-14)
  • в) Побуждения к тому (6, 15 — 23)     
  • г) Не примешивать иудейства (7, 1—6)
  • 4) Благотворность  веры  в  Господа  Иисуса  Христа (7, 7-8, 39)
  • а) Изображение  нравственного  растления человеческого (7, 7 — 25)
  • аа) Не закон размножил грехи, но живущий в нас грех (7, 7—13)
  • бб) Что это за живущий в нас грех,  и как он действует (7,  14 — 25)
  • б) Изображение светлого состояния христиан под благотворным действием веры Христовой (8, 1—39)    
  • аа) Сущность его (8, 1-10)
  • бб) Полное явление в будущем веке (8, 11 — 17)     
  • вв) Когда причастною ему станет и вся тварь (8, 17-22)
  • гг) Как прочны надежды сии. Основание им (8, 23-39)
  •      Начатки Духа (8, 23-27)
  •      Предвечное определение (8, 28 — 30)    
  •      Цена воплощенного домостроительства (8, 31-34)
  •      Главная    неотпадающая    любовь    (8, 35-39)
  •  
  • СОДЕРЖАНИЕ
  • От издателей
  • ТОЛКОВАНИЕ ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К РИМЛЯНАМ
  • (главы 9—16)
  • 5) Неверие   иудеев   пред   лицом   христианства   (9,1-11, 36)
  • а) Удостоверение святого Павла в чрезмерной любви своей к народу своему (9, 1—5) 
  • б) Отвержсние части иудеев не противоречит обетованиям Божиим (9, 6 — 29)
  • в) Как же так сделалось, что многие иудеи отвержены и на место их призваны язычники? Какая тому причина? Вера одних и неверие других, отвечает Апостол (9, 30-10, 21)
  • г)Утешение народа Божия (11, 1—36)
  • НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (12, 1-15, 13) 
  • 1) Изображение   духа   христианской   жизни   (12, 1-2)
  • 2) Как   он   должен   выражаться   в   действительной жизни (12, 3-13, 14)
  • а) Сначала  среди  них  самих,   яко  христиан  (12, 3-21)
  • аа) Как — заправите ли общества (12, 3 — 8) 
  • бб) Правила, как должны действовать все другие христиане (12, 9-21)
  • б) Как они должны действовать, как члены гражданского общества или государства (13, 1    14)  
  • аа) Первое здесь — повиновение властям (13, 17)      
  • бб) Второе, в гражданском отношении (13, 8 - 14)      
  •       Хранение исправной гражданском  жизни (13,  8-10)
  •       Удаление злых обычаев (13, 11 - 14)              
  • 3) Приступает к исправлению одной неисправности римских   христиан,   особенно   выдававшейся    ( 14, 1-15,  13)
  • Послесловие   (15, 14-16, 24)
  • а) Извещения (15,  14-33)
  • аа) Извинение (15,  14-16)
  • бб) О деле проповеди (15,  17-22)
  • вв) Планы на будущее (15, 23-29)
  • гг) Просит   споспешествовать   молитвою    (15, 30-33)
  • б) Целования (16,  1-16)
  • в) Предостережение (16, 17 — 20)
  • г) Приписка (16, 21-24)
Введите Ваш e-mail:
Введите Ваш пароль:
Если Вы уже зарегистрированы на нашем сайте, но забыли пароль или Вам не пришло письмо подтверждения, воспользуйтесь формой восстановления пароля.

Находится в разделах

Назад